Идолище — преувеличенный великан, который воплощает в себя непредсказуемую, разрушительную силу. Его облик нарочно преувеличен, чтобы внушать ужас и подчеркнуть чужеродность:
*Голова* размером с пивной котёл — непропорционально огромная, лишённая человеческих черт.
*Глаза* — как пивные чаши: мрачные с блеском, без выражения; создают ощущение следящего, хищного взгляда.
*Нос*— «калёна стрела»: вытянутый, острый, будто оружие.
*Плечи* — с «косую сажень» (около 2,5 м): широченные, массивные, подчёркивающие физическую мощь.
*Туловище* — «как куча сена несметная»: бесформенное, громоздкое, утратившее стройность, намекает на обжорство и животную природу.
* Рост* — гигантский: закрывает солнце, подрагивает земля при шаге.
* Одежда/атрибуты*— чаще отсутствуют или показаны обломками доспехов, шкурами; акцент на «дикости».
* Голос* — громовой, раскатистый; речь следует вместе с рёвом или хрипом.
Характер
Идолище — не просто враг, а *символический антагонист порядка и добра*. Его черты:
*Злоба и враждебность* — изначальная жестокость к людям, желание крушить и порабощать.
*Обжорство* — незнающая меры страсть к еде и пиву (в былинах: «хлеба кушает по печи, мяса — по стягу, пива — по три яндовы»). Это не просто прожорливость, а метафора неутолимой алчности, пожирающей всё вокруг.
*Самодовольство и хвастовство* — любит демонстрировать силу, бахвалиться, невысоко ценить противника. В диалогах с Ильёй Муромцем кичится своими размерами и «богатырскими» качествами, что становится его слабостью.
* Тупость и примитивность*— лишён хитрости и стратегии; действует на грубой силе и устрашении. Его речь вызывающа, мысли поверхностны.
* Чужеродность**— в былинах его именуют «нехристь», «поганый», «татарин», что выделяет иноземное, «неправильное» начало, противопоставленное русской земле.
*Незащищённость перед добродетелью* — несмотря на внушительность и мощь, складывает оружие перед смелостью, мудростью и праведностью (например, Илья Муромец побеждает его не только силой, но и насмешкой, разоблачая его пустоту).
Символическое значение
Идолище — *собирательный образ врага*:
* воплощает неуправляемое зло, хаос, угрозу домашнему укладу;
* показывает исторические страхи (набеги кочевников, чужеземное иго);
* является контрастом для героя: его гротескная телесность и жадность противостоят духовной силе и сдержанности богатыря.
Таким образом, Идолище — не сложный психологический персонаж, а *характерный монстр**, чья функция — быть повергнутым, чтобы признать победу добра, разума и родной земли.
Идолище
Былинный и сказочный разбойник-великан, который сжирает зараз по целому быку жареному, выпивает по котлу мёду, а котёл так велик, что его с трудом подымают двадцать человек. Несмотря на свою силу и умение показывать волшебство, идолище, как и прочие супостаты земли Русской, в конце концов был побеждён.
***
Жил парень в одном селении, умел кудесить, был ловок и смел. Звали его Ивашка. Однажды появился в тех краях Идолище. Вызывает на бой поединщика. Грозится народ полонить, а дома по брёвнышку раскатить и огнём спалить. Собрался народ на сход. Поговорили, а потом порешили послать поединщиком Ивашку.
Парень взял лук, топор и отправился в дорогу. Пробрался через густой чёрный лес и оказался в чистом поле, на широком раздолье. Вдруг видит, едет навстречу Идолище, кричит:
— Не ты ли, земная букашка, со мной биться явился?! Берегись!
Идолище взялся кудесничать, показывать своё волшебство. Голова у него сделалась с курган, рот — с горный распадок[1], глаза — словно два котла, уши — как два широких рукава. Рысит под ним быстроногий белый конь, из носа дым валит, между ушами козёл и баран, бодаясь, резвятся; на шее хорёк и горностай, взапуски бегая, шалят, на хребте перед седлом костёр разведён. Над костром котелок подвешен, в котелке вода кипит. На крестце растёт большой кедр, на кедре семьдесят разных птиц гнездятся, поют и порхают дивные птицы. На хвосте рысь с медведем борются. С задних ног огненная лава стекает, с передних ног ключи бьют, а в студёных ключах рыбы диковинные играют. Идолище, не слезая с коня, удит жирную рыбу, варит в котле и ест.
Ивашка принялся кудесничать. Вытащил топор. Ударил им о бел-горюч камень, высек искры. Огненными языками они засверкали, разлетелись по ратному полю. Вздрогнул конь величиной с гору, испугался, изогнулся, сбросил с себя Идолище и умчался прочь.
Ивашка взял в руки лук, прочёл заклинание и говорит:
— Если суждено мне умереть, то лети, стрела, без цели и пропади без вести; а если достоин я лучшей доли, то пробей насквозь широкую грудь Идолища, сделай рану величиной с дверь, чтобы через неё видно было как днём. Вырви вражье сердце, унеси за три холма и брось под ноги пёстрой сороке!
С этими словами парень снял с плеча лук и выстрелил.
Пропела, просвистела стрела и прошибла Идолищу грудь так, что сквозь рану солнечный свет хлынул. Пошатнулся Идолище, но удержался на ногах. Заткнул рану спереди камнем величиной с жеребёнка, а сзади — камнем величиной с барана. Загладил края раны большим пальцем и стал как прежде.
Идолище разъярился, заскрежетал длинными зубами, засверкал жёлтыми глазами. Поднял над головой каменную булаву, на парня замахнулся.
Ивашка увернулся. Идолище промахнулся, булаву о землю разбил. Ивашка укрылся в лесу.
Идолище принялся с корнями деревья выворачивать. Взвился на месте поединка от земли до неба ярко-красный столб пыли. Заплутали в нём птицы, лишённые гнёзд; звери потеряли своих детёнышей; люди сбились с пути, не находя своих жилищ.
Принялось чудище грозить:
— Если ты, вредная букашка, отсюда не уберёшься, я сдую тебя с земли, и ты улетишь по воздуху на самое небо! Потом сброшу вниз, одно мокрое место от тебя останется!
Идолище стал дуть, полетели у него изо рта раскалённые угли. Ивашка думает: «Как победить непобедимого, одолеть неодолимого?» Укрылся за холм. Собрался с силами. Бросился туда, где слышал раскаты громового голоса Идолища. Увидел его и устрашился. Вид злодея испугал бы кого угодно: одна губа у него была на земле, а другая — на небесах; язык же его касался звёзд. Миф не до конца.
Конец ознакомительного фрагмента.
